《僧院花》是唐代伟大的现实主义诗人白居易所作的一首诗。该诗将深奥的华严义理赋予一株芳树，在愉悦的审美中，抒发诗人的禅悟。体现出了诗人深厚的遣词用字功力和佛学造诣。

  白居易（772—846），字乐天，号香山居士。祖上太原（今属山西）人，后迁下部（今陕西渭南东北）。贞元中擢进士第，补校书郎。元和初对制策，人等调益雁尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马、徙忠州刺史，穆宗初征为主客郎中、知制诰，复乞外历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。会昌初，以刑部侍郎致仕。卒赠尚书右仆射，谥曰文。居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。晚与香山僧如满等结净社，尝科头箕踞，谈禅咏古。白诗不尚艰难，与元稹唱和，世称“元白体”，元卒，与刘禹锡齐名，号曰“刘白”。有《白氏长庆集》75卷。《全唐诗》存其诗39卷。

  白居易一生创作了100多首禅诗。本文收集并注解了一部分。这些诗歌有四种类型：1. 亲近高僧，2. 参拜名寺，3. 斋戒体会， 4. 学佛心得。以下为他创作的禅诗：

  如满禅师住持洛阳佛光寺，他曾经对唐顺宗关于佛的提问有过一段精彩的对答，受到唐顺宗的器重，在当时很有名望。这是白居易到佛光寺朝山归来，如满禅师送他下山时所赠的诗。白居易在佛光寺小住后，辞别佛光禅师下山，但佛光禅师坚持要送他。这样的情分一般人是不知道的。

  “每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金” 八关斋戒，是当天受，当天持，一日一夜为度。八关戒的内容是在五戒的基础上增加了：六、不着香华发蔓，不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听。七、不坐卧高广大床。八、不非时食。白居易此处说他每年九次受八关斋戒，可见他的诚心。

  一山门作两山门，两寺原从一寺分”介绍杭州法净寺（中天竺寺）和.法镜寺（天竺三寺）的历史关系。直至当今，两寺的门牌号还是同一个：西湖区天竺路112号。

  “遥想吾师行道处” 蜀地名僧韬光禅师辞师出游，他师父嘱咐说：“遇天可前，逢巢则止。”唐穆宗长庆年间（821-824）当他游至灵隐寺西北巢枸坞时，正值白居易（字乐天）任杭州刺史，心想：“吾师命之矣。”遂卓锡于此，建立韬光寺。

   解悟色空之理，乃佛教之一大事。《般若波罗蜜多心经》云：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”这里的“色”，指人们能感触到的有形的万事万物。但并非万事万物消逝了，才可称作“空”，它们的存在本身便是空有。唐代华严宗贤首法藏便以因果缘起、理实法界作为《华严经》的宗旨，也即华严宗对空有的阐说是以因缘和合为其指归。自居易的这首小诗，极富禅趣，他将深奥的华严义理赋予一株芳树，在审美的愉悦中，得到了禅悟。“你”看，为了解悟色空之理而在僧院种下芳树，乍看会觉得不可思议。但，既然“色即是空”，则芳树亦可使人悟空。当人们将审美的眼光换作禅智的目光时，果然有了深一层的体会。风吹芳树花千朵，禅者所看到的不仅是花在风中的摇曳多姿与千奇百艳。风，它飘然而来，飘然而去，无起无灭、无心无意，这不正是促使事物生成的因缘吗，也不正是使人开悟的机遇吗。芳树上花朵千万，实际上此生彼灭一日不同于一目，花期一过，绿叶浓荫，一年又复一年。年年同而年年异。这就是不生不灭、不增不减、不有不无的禅理。于是，喧嚣中见出寂静，艳丽里看出寂灭。由此看来，每朵花不都蕴含了无边智慧。