十一祖富那夜奢尊者，华氏国人也。姓瞿昙氏，父宝身。既得法于胁尊者，寻诣波罗奈国，有马鸣大士迎而作礼。问曰：「我欲识佛，何者即是？」祖曰：「汝欲识佛，不识者是。」曰：「佛既不识，焉知是乎？」祖曰：「既不识佛，焉知不是？」曰：「此是锯义。」祖曰：「彼是木义。」祖问：「锯义者何？」曰：「与师平出。」马鸣却问：「木义者何？」祖曰：「汝被我解。」马鸣豁然省悟，稽首皈依，遂求剃度。祖谓众曰：「此大士者，昔为毗舍利国王。其国，有一类人如马裸露，王运神力分身为蚕，彼乃得衣。王后复生中印度，马人感恋悲鸣，因号马鸣焉。如来记云：『吾灭度后六百年，当有贤者马鸣于波罗奈国，摧伏异道，度人无量，继吾传化。』今正是时。」即告之曰：「如来大法眼藏，今付于汝。」即说偈曰：「迷悟如隐显，明暗不相离。今付隐显法，非一亦非二。」尊者付法已，即现神变，湛然圆寂。众兴宝塔，以閟全身。即安王十九年戊戌岁也。

  十一祖富那夜奢尊者是华氏国的人氏。姓瞿昙，父亲名叫宝身。在得法于胁尊者之后，不久来到了波罗奈国。当时有马鸣大士迎候尊者并为尊者作礼。并请法问到：「我想要认识佛性，怎样才是？」尊者回答到：「你要是想认识佛性，不认识的就是。」大士又问道：「既然不认识佛性，又怎么知道就是呢？」尊者回答：「你既然不认识佛性，又怎么知道不是呢？」大士说到：「这种论议，如同拉锯。」祖曰：「那种论议，如同木器。」尊者问到：「你所说的拉锯有何含义？」曰：「论议往返，与师父平等无异。」马鸣问尊者：「木器有何含义？」尊者说：「你被我解。」马鸣豁然省悟，稽首皈依，向尊者请求剃度出家。尊者向众人说到：「这位大士，过去曾经是毗舍利国王。这个国家，有一类人身形类似马， 裸露身体。国王显现神通，化身为蚕，这类人才有衣穿。此王以后转生到中印度，这一类马人感恋悲哀嘶鸣，所以称之为马鸣大士了。如来授记说：『我释迦牟佛灭度后六百年，会有一位贤者马鸣在波罗奈国，摧伏异道，度化无量众生，继承如来，传化正法。』今天正是佛陀授记之时。」随即告诉马鸣大士道：「如来大法眼藏，今天交付给你。」随即作偈：「迷悟如隐显，明暗不相离。今付隐显法，非一亦非二。」尊者付法之后，随即示现神变，湛然圆寂。大众兴建宝塔，以藏全身舍利。当时是安王十九年戊戌岁。

  （摘自：《五灯会元》）