《禅诗选摘》- 隐显即本法

 

发布: 2019-06-12 18:34:14   作者: 马鸣大士   来源: 本网转载   

 

隐显即本法。
明暗元不二。
今付悟了法。
非取亦非离。

 


 

【原文】

 


 

  波罗柰国人也。亦名功胜。以有作无作诸功德最为殊胜。故名焉。既受法于夜奢尊者。后于华氏国转妙法轮。忽有老人。座前仆地。祖谓众曰。此非庸流。当有异相。言讫不见。俄从地涌出一金色人。复化为女子。右手指祖而说偈曰。稽首长老尊。当受如来记。今于此地上。宣通第一义。说偈已。瞥然不见。祖曰。将有魔来。与吾较(音角)力。有顷。风雨暴至。天地晦冥。祖曰。魔之来信矣。吾当除之。即指空中。现一大金龙。奋发威神。震动山岳。祖俨然于座。魔事随灭。经七日。有一小虫。大若蟭螟。潜形座下。祖以手取之。示众曰。斯乃魔之所变。盗听吾法耳。乃放之令去。魔不能动。祖告之曰。汝但归依三宝。即得神通。遂复本形。作礼忏悔。祖问曰。汝名谁邪。眷属多少。曰。我名迦毗摩罗。有三千眷属。祖曰。尽汝神力。变化若何。曰。我化巨海极为小事。祖曰。汝化性海得否。曰。何谓性海。我未尝知。祖即为说性海曰。山河大地。皆依建立。三昧六通。由兹发现。迦毗摩罗闻言。遂发信心。与徒众三千。俱求剃度。祖乃召五百罗汉。与授具戒。复告之曰。如来大法眼藏。今当付汝。汝听偈言。隐显即本法。明暗元不二。今付悟了法。非取亦非离。付嘱已。即入龙奋迅三昧。挺身空中。如日轮相。然后示灭。四众以真体藏之龙龛。即显王三十七年甲午岁也。

 


 

【译文】

 


 

  十二祖马鸣大士是波罗柰国人氏,也有人称其名字为功胜,因为他的有作和无为的种种功德最为殊胜。从夜奢尊者处接得如来的法脉后,在华氏国转妙法轮时,忽然有老人,在法座前倒地。马鸣大士告诉大家说,此人非同寻常。以后可能会有奇异的事情发生。过了不久,从地下涌出一个散发金色光芒的人。此人又幻化为女子。右手指着马鸣大士说偈:“稽首长老尊。当受如来记。今于此地上。宣通第一义。”说完后,忽然消失看不见了。马鸣大士说:将会有魔来,和我较量。过了一会。暴风雨忽然到来,天地阴暗。马鸣大士说:这是魔王到来的信号,我会降服他。随后用手指空中。空中忽然出现一大金龙,奋发威神,震动山岳。马鸣大士坐在法座上岿然不动,暴风雨的其他的异常现象则消失不见。后来过了七天,有一条小虫子,大概和焦冥虫大小,秘密潜伏在马鸣大士座下。马鸣大士用手将小虫取出,告知大众说:这个就是魔王所变化,想偷听佛法。就送小虫离开,但是魔王却无法移动。马鸣大士告诉他:只要你皈依三宝,神通就会复原。小虫就变化恢复了本来形貌。向大士礼拜忏悔。马鸣大士问:你叫什么名字,有多少属下和亲眷。魔王回答:我名迦毗摩罗。有三千眷属。马鸣大士说:用你的最大力量,能够变化到何种程度?魔王回答:我变化出大海都是很微不足道的小事。马鸣大士问道:你能变化性海吗?魔王回答:什么是性海。我没听说过。马鸣大士随即为魔王解说性海:山河大地。都是依靠佛性而建立。禅定和六种神通都是从佛性而成。迦毗摩罗听完解说:就对佛法产生了信心,汇合徒众三千人,都来请求剃度。马鸣大士召唤五百阿罗汉来给魔王和三千徒众授具足戒。之后告诉迦毗摩罗:如来的大法眼藏。今天就传授给你。汝听我说一个偈子:”隐显即本法。明暗元不二。今付悟了法。非取亦非离。“(编者试译:不管事物显现或者不可见,这就是本来的佛性,不管光明和黑暗,其实本来是一体,今天将了脱的究竟法门传授给你。然而这个法门,你既不能得到它,却也不能离开它哪怕是一个瞬时)。传授法脉之后,马鸣大士就进入龙奋迅三昧之中,跃升到中,显现出犹如同日轮般的光相之后,就进入了般涅槃。四众弟子将以真体舍利放置到龙龛之中。这时是周显王三十七年,甲午岁。

 

  (摘自:《五灯会元》)