有些人，心情容易紧张，每当遭遇到不顺心的事情，他们立即心烦意乱， 神经紧张，不知所措，常被戏称为“紧张大师”。这类人的性格特征是容易焦急暴躁。从佛教的角度来看，人不管遇到什么外境的影响，都要保持头脑冷静， 处变不惊。这样才可能超然物外，收放自如。那么，应该怎么做才能达到这种境界呢？

  超越祸福

  老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”福与祸其实是没有永远固定，而是循环轮转的。亦就是说，一个人福享尽了，祸亦如影随形而至。正如我们将存放在银行的钱不断取出后，终有一天，我们将会从富人变成穷人。当我们看到银行账户的余款是空白的时候，心里光是着急是没有用的，于事无补。唯一应做的事是怎么样尽快赚到钱，把银行存款尽快补充上去，这才是应变危机的关键。否则只知道银行的存款花光了，而不知道设法补救，这样的人不够智慧。生活在这个错综复杂的世间，我们随时随地都会遭遇到危机的来临。其实，正如俗语有云：“有危机才有转机。”世上有好多成功的大企业家不就是在许多的危机时，能随机应变而扭转乾坤吗？

  因此，唯独愚者才经不起事物的考验而自告失败，智者在危机中往往能找到发展的机会。所以，危机不一定是不好，古人有云：“塞翁失马，焉知非福。” 这些名句都是在鼓励我们处变不惊的道理。

  世上有很多的事情往往会因祸得福；同样的，当我们在春风得意的顺境时， 也要常提醒自己不要得意忘形，而是要居安思危。因为福与祸两者是在不断交替转换，人生的一切都是在无常变化中存在。正如庄子说：“生死、得失、穷达、贫富、贤不肖、毁誉、饥渴、寒暑等等都是事物的变化。”既然这是事物的发展规律，老是担心、紧张有何帮助呢？由此可知，做一个多愁善感的人，不如做一个开朗豁达的人，才对我们身心的健康更有帮助。

  坦然面对

  人生种种吉凶祸福不是莫名其妙，说来就来，而是过去世中所造的诸善恶业的因缘报应。所谓：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。” 既然以前愚昧无知，造下各种各样的业因，现在果报现前，后悔莫及，已经无法挽回了。在这个时候，该受的就应该坦然面对，并以平常心来承担一切果报， 就像人生对老病无法抗拒的时候，只有随顺因缘，坦然地去接受它。

  其实，世间的万事万物，时刻都在无常地变化，正如一年四季的春、夏、秋、冬，年年如是循环不息；又如人有生、老、病、死，任何人都不能例外。人都遭遇过悲欢离合，都会有喜怒哀乐，这些都不是我们任何靠能力可以摆脱得掉。就像天要下雨，海上因风起浪一样，谁都无法阻挡得住的。如果我们对世间种种人、事、物的爱憎有过多取舍的话，那么人在生活中只有十分有限的快乐时光， 其余的时间均会被外境所干扰而患得患失，被外缘牵着鼻子走，活得不自在。

  调整情绪

  凡是遇事容易紧张者大都是胆子小，担心出问题以后不知如何处理。所以， 如何消除这种不稳定的情绪是当务之急。

  以佛法的方法是，第一，每天早晚各一次静坐十分钟，调好自己的呼吸， 不快不慢，心念要集中，心境始终保持一致，没有第二个念头。如果能时常这样做，心就能安定不动，遇事亦能保持冷静。

  第二种方法是学会放下，自己告诉自己，做事只要尽心尽力的去做，如果真的达不到理想的要求，则随缘随分，也不要太过勉强；正所谓尽了人心，听天由命。只要尽心尽力去做某件事就好了，凡事不要期望太高，否则便会影响到自己的情绪。

  结 语

  一个懂得生活的人，其性格是充满自信和豁达的。因此，即使遭遇到再大的事发生，心都不乱，意亦不烦，保持头脑清醒，思考如何去面对它，进而将遇到的逆缘转化为一种事物发展的契机。因此，对于一个有智慧的人，不但在顺境中可以操控自如，同时在逆境中亦能得心应手。这正是佛教所讲的化烦恼为菩提（觉悟），亦是成功者与失败者最不同的地方。