大多数人每天从早到晚忙个不停，不是上学就是上班，不是上班就是忙家务，很少有时间去欣赏周围一些美好的事物。纵然有些人在忙里偷闲，找出时间想欣赏一下美丽的世界，但到处寻找，观看，都没有一样东西或事情可以值得他欣赏和愉快，这究竟是为什么呢？

  从佛法的道理来讲，世间种种事物虽然是无常、变幻的，但在无常变幻的过程中，有很多值得我们去发现它们美的存在，并能带给我们喜悦和欣赏的养好。今从三方面来探讨怎样才能欣赏到美的事物。

  心灵净化才能发现美的存在

  一个作恶多端的人或是欺诈行骗的人，他们的心永远是恐惧不安的，亦没有办法将心安静下来去品味真善美的生活。

  唯有纯洁的心灵，才能对事物体察入微，由此通过能看的我与所看的物产生交融，才可发现事物美的存在。不管是什么事物，大至大千世界，小至微细尘埃， 只要用心去体会、观察，都能让自己心欢意悦而产生愉快。比如说，每天我们匆匆忙忙开车去上班，心中只想到千万不要迟到，尽快赶到公司上班，所以根本不会去关心马路两边的花草之美，等到有一天，你不赶时间而很轻松地在驾驶时，你才意外地发现原来这条马路两边的花草是如此漂亮，心里亦觉得十分舒畅、愉悦。因此我们如果想要欣赏周遭的事物，修身养性是必修的功课。

  慈悲无敌人

  在我们的生活中，不难见到一些心胸狭窄的人，凡事喜欢占便便宜，斤斤计较，讲话锋利如刀，刻薄而不讲道理。这些人的心中只有“利益”二字，正如俗话所说“只认金钱，不认朋友”。们在人际关系上都会觉得孤独、寂寞， 找不到“有朋自从远方来，不亦乐乎”的感觉。如果我们把视野放远一点，心量大一点，自然而然会发现人性之美，正如佛教所说，珍惜彼此的善缘，便是幸福快乐的开始。对于时常支持和帮助我们的人，要“心存感恩，记得回报”， 对于时常给我们添麻烦的人要善于体谅宽恕。自己有做错的地方，要尽早改正。若是有无理取闹者，也要用慈悲心去同情他、关怀他。

  佛经常说“一切众生皆有佛性”，再坏的人有一天亦会成佛。所以，若能视一切人都是未来佛的话，你心中自然没有任何敌人，反而发现人虽有智愚、美丑、贫富之分，但每个人都有美好的一面。六祖惠能大师说：“欲学无上菩提， 不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。”其意思是人不能只看外表， 再笨的人，亦有可取之处。

  有一天苏东坡想与佛印禅师逗禅机，论佛法，他说：“佛印禅师啊！你现在看到我是像什么？”佛印禅师随口便答，“我看到你像一尊佛。”佛印禅师答完便反问苏东坡说，“那你现在看到我像是什么呢？”苏东坡说：“我看你就像一堆牛粪。”说完以后认为是赢了佛印禅师，于是十分得意地回家告诉他的妹妹苏小妹。没有想到苏小妹不但没有夸奖自己的哥哥，反而告诉他说：你这回输给佛印禅师，输得很惨！苏东坡甚为不解地问：“为什么？”苏小妹不愧是一位通达佛法的女子，她说：“佛印禅师看到你像一尊佛，意思是他心净无染，所谓‘心净则国土净’。你看他像一堆牛粪，就是说明你内心世界污染不堪，才会有这样的想法。”苏东坡听完后如梦初醒，不得不敬佩佛印禅师之修养。因此，只要心中没有杂念，眼中便没有敌人，心就像太空一样宽广无边，所谓“心包太虚，量周沙界”，世界之美尽在眼前。

  美的标准因人而异

  在人、事、物当中，有不少美的存在，但因每个人的心境各有不同，因此审美观的标准亦略有差别；如有的人喜欢古木参天的高山峻岭，他们觉得既能体验山高之宁静亦能与古木为伴，是为人生的一大乐趣；但有的人却喜欢平原草地，觉得更有安全感。

  唐代对女性美的观念与现代的人亦有不同，唐代的人认为女性丰腴才是美； 现代的人却以瘦为美。另外对于欣赏做事的方法亦各有见解，有的人做事喜欢按部就班，有条不紊地完成；但亦有不少人喜欢逢场作戏，临时发挥，随机应变。

  人在审美过程中为什么会有这么多不同？其主要还是跟每个人的成长过程有直接的关系，正如佛法所讲凡事离不开前因后果，一个人的审美观与其家庭文化、教育背景和社会环境是息息相关的；不过尽管审美观有千差万别，但真与善却是审美的基础。

  结 语

  懂得审美的人才能欣赏万事万物，生活会更加幸福快乐。不管身处何时何地，心境时常保持乐观开放、热心助人，关心时事，面对现实，敢于接受，方能成为生活中之主人，并能享受生活中之每一个过程，所谓心无挂碍，日日都是好日。正如佛偈云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头， 便是人间好时节。”