有一位香客在寺院当了三年义工。有一天他很感动地对我说，他很感谢湛山精舍给他机会来当义工，他说每周舍去了三个小时来佛堂当义工、做杂务， 表面上看起来，不但做一份没有薪水的工作，有时还要拿出自己腰包的钱，去请其他义工吃饭或喝茶。有些人不理解，笑他是天下少有的白痴，可是他却不以为然，他说自从在寺院当了义工以后，无意中得到了许多用金钱买不到的精神财富：首先，他觉得心情特别开朗、欢喜，因而感觉身体比以前健康很多； 其次，他发觉到在付出的同时，自己的生命有意义了许多，对生活不知不觉中充满着慈悲和感恩。

  由上面所讲的这个感人的事例，我们更能体悟到在付出的同时，或许会有重新的获得，这亦是佛陀教导他的弟子常常讲的一句话：“放下、放下、再放下。” 有了放下的毅力和勇气，才能不断充实自己、圆满自己。今从三个方面来说明“有舍才有得”的人生哲理。

  人往高处走，水向低处流，其实这是事物的一种发展规律，也是天经地义的道理。但人如何才能往高处走，这里面的道理却隐含着颇深的哲理，而不是三言两语能道得明白的。不过其中有一个简单的道理却是值得我们深思。当我们在向前走路时，脚要不断向前迈进，可是如果其中一只脚固守原位，不舍得移动，那他只好永远停留在那里，唯有敢于舍掉后步，才能向前迈进一步。

  我们年轻一代正处在勤奋读书、博学多闻的时代，千万不要贪求现前的安逸、舒适、享受，而是要以学习为重，不断掌握各种专业知识和明白做人的道理。只要有利于求学，不要怕搬家，也不要怕上课读书，要在艰苦的环境中磨炼， 才能激起壮志之豪情。人唯有在吃尽苦中苦的时候，生命才会更加美丽多姿， 生活才会觉得更有意义。

  家庭本来是生命的摇篮，幸福的源泉，但因有些家中每个人各执己见，自以为是，导致父母不和，夫妻分离，兄弟断交，儿女离家出走。佛陀教导我们要破除己见，舍掉心中的固执，才能得到和谐与团结，人与人之间不设立场， 才能交流、沟通。

  现在有很多家庭，问题不少，孩子嫌父母啰唆、唠叨；父母深叹年轻人不听话；丈夫觉得更年期的太太情绪不稳定，说话亦特别多；太太怪先生一生只会过着平凡的人生，没有大作为的本事，后悔若早知现在，何必当初；兄弟之间， 彼此觉得很了不起，谁都不服谁的指点，时常以吵架、斗嘴收场，有的为了父母的遗产问题而断绝来往。

  这些家庭问题，其根本缘由均是心中的成见在作怪，如果我们想要家安， 首先要舍掉自己的执着与成见，这样才能悉性同居，海纳百川，容入家庭，拥抱世界，得到大众的接受和肯定。所谓家和万事兴，就是这个道理。孔子曾教导我们首先要学好做人，建立家庭，然后才能治国平天下。由此可见一个家要和谐，若不舍掉我见，怎能得到大家的认同呢？

  有些人，一生历尽灾难，贫穷无助，因此当他们开始赚到钱的时候，对钱的使用亦十分谨慎小心，这是一种十分正常的现象。因为他们的人生经验让他们的脑海中深深地印着“当你穷困时，有谁会来救济”。因此，宁可做一个守财奴，也不愿意将钱捐出来救济他人。这种说法表面上听起来好像有道理，不过，假如普天下的人都是这样想的话，世界会失去了彼此相互关爱的温暖，更没有像中国喜欢助人为乐的雷锋精神，社会的弱势群体亦无人过问。因此，我们要从自己做起，学会关心别人、帮助别人，虽然不能达到“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”的圣人境界，但最起码要做到无私地关心他人，有一天他人才会关心自己。更何况施舍、广行善事，可以得到无量无边的福德果报，何乐而不为呢？

  一个人明白了舍与得的关系以后，便能弃小得大，不断进步发展。舍掉心中的成见，更能集思广益，得到更多人的认同和支持；布施金银、广行众善、慈心关怀他人，更能得到意想不到的福德果报。所谓“舍得舍得，不舍不得”， 这就是人生的智慧。