大家都知道，中国的经济发展很快。中国已在2010 年超过日本，成为世界第二大经济体。但与此同时，贫富差距的问题也将日益困扰着中国的发展。也就是说，社会将埋下不稳定的“炸弹”，对社会和谐构成威胁。大家可以从新闻和报纸上看到，中国现在仇富现象是十分严重的。

  在加拿大这样一个高福利的国家里，贫富差距也还是很大的。这一现象也在华人社区蔓延着，于是很多人都想尽一切办法挣钱。比如说，前不久就出现了地产经济抢购楼花的新闻，据称一些华人地产经纪人提前数天就去排队，也没有买到楼花，最后很多人出来抗议，闹得沸沸扬扬的。还有很多人为了得到高回报，将手中的钱交到一些失德的投资者手中，结果血本无归，被迫诉至公堂。

  目前华人媒体对这些事情报道很多。前不久，就佛教的财富观，我就接受了一家媒体的采访，现将采访的内容摘录一些，与读者分享。

  佛教的基础理论之一就是因果报应。因果报应的含义，像俗语中所讲的意思，就是善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。我们现在拥有的一切都是结果，不管是好的坏的，都是我们以前种的因，可能是昨天，可能是去年， 也可能是10 年前的因，更可以追溯到上辈子或者很多辈子之前。按照佛教里的说法，一切看起来偶然发生的，其实都是必然的。有因才有果，没有凭空而来的。那么很显然，一些经商者为了个人利益，做一些伤天害理的事情，按照佛教的说法都迟早会得到果报的。

  我们宣扬佛教慈悲精神是为了让大家明白因果。现在的巧取或者豪夺将来都会受到果报。从佛法的根本上讲，我们每个人都要生起慈悲心，要知道害人即是害己，善待别人也是善待自己，因为因果是丝毫不爽的。一切都是无常， 现在害人，以后对自己不利；现在帮助别人，今后别人就会帮助自己。

  进一步讲，佛教认为人与人之间要珍惜缘分，父母、夫妻、家庭、朋友之间都要相互珍惜、爱护，这样社会才能和谐。每个人为了个人利益，胡作非为， 不单单对个人不好，更不利于整个社会风气的树立。现在一些人追求物质，只要能赚钱就可以标榜成功。可成功绝不仅仅是钱的问题，而是综合多方面的因素， 例如道德、才能、信任等。相比较而言，中国的古人都有很强的自我规范意识， 如曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

  唐朝的骆宾王在他的《萤火赋》也提到“君子之有道，入暗室而不欺”。个人自我约束力的加强势必会有助于提高整个社会的道德水平。所以在古代的盛世经常会路不拾遗，夜不闭户。在当代的中国，一些人缺乏了应有的道德约束， 造成整个社会风气的下降。

  佛教不同于其他宗教的地方是：佛教不相信神创造一切，佛教讲的是“个人吃饭个人饱，个人生死个人了”，好和坏都是自己造成的，做坏事得到的坏的果报，做善事得到好的福德因缘。一个社会也是一样，如果领导人提倡道德修养，一般的民众也会跟着学，慢慢地，这个社会的风气也会随之改善，这就是所谓的上行下效，其实也是一个大的因果。

  佛教还有一个重要的理论，那就是“缘起性空”。这个理论告诉我们，一切都是“缘生缘灭”。在某一个因缘成熟的时候，一个人就会得到财富，但一定要好好珍惜，钱不能乱花，也不要把钱用在坏的方面去造孽，这样会种下恶因， 到了一定的时候就会有恶的果报出现。钱本身并没有善恶好坏之分，而要看你如何使用，善用即为善财，恶用就变成恶财。

  一个人要有智慧，拥有财富的时候要感恩、珍惜，失去的时候坦然处之。我们本没有这笔钱，得到了即意味着最终有一天你会失去，是有无相生的，因为任何一样东西只要有“生”就会有“灭”。一个人的名望、权势等也是这样。这是佛教对世界、对财富的看法。

  佛教的哲理是很有逻辑性的，要我们智慧地看待一切事情，去弄明白它们的本来面目。比如这个桌子，由木头、钉子、胶水、人工做成的，不是天生的， 是因缘会合而成的。桌子的存在只不过是一个假象，但它有用途，如放东西、写字等。不过既然桌子是由因缘和合而成，就不可能永恒不变，有一天缘分散的时候桌子就坏了，所以说它的本性是空的。

  因此佛教讲“空、假、中”，对人、事、物都要悟到“空、假、中”的道理。拥有的时候要爱护，没有的时候要理智接受现实，不要难过。对人对事，超然于物外，洒脱一些。不要为一些小事斤斤计较，发脾气，那是缺乏智慧的表现。