九華山，位於安徽青陽縣西南，佔地一百餘平方公里，原名九子山，與山西五臺、四川峨嵋、浙江普陀合稱中國佛教四大名山。山有九十九峰，以天臺、蓮華、天柱、十王等九峰最雄偉。主峰十王峰，海拔一三四二公尺。九華山原名九子山，係因九子峰而得名。此峰頂有九小峰，狀如嬰兒，回環向背，團聚而戲，故名九子。唐代李白至此，以九峰聳立如蓮華，更名為九華山。

  九華山峰巒奇麗，高出雲表，李白題詩云：「昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，繡出九芙蓉。」唐代劉禹錫讚其「奇峰一見驚魂魄」，宋代王安石譽之為「楚越千萬山，雄奇此山兼。」山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、蒼松、翠竹，山光水色獨特別緻，遍佈名勝古跡。昔日有騷人墨客來此遊，作詩描述此處風光云：「一蓮峰簇萬花紅，百里春陰滌曉風，九十蓮華一齊笑，天臺人立寶光中。」其山川之秀，素有「東南第一山」之稱。

  此山最早開發於東晉隆安五年（401），杯度在此創建化城寺。據宋高僧傳卷二十池洲九華山化城寺地藏傳記載，地藏為新羅國王金氏之一族人，名金喬覺，喜歡九華山之幽翠，得山神之助，棲止於山。至德（756～757）初年，諸葛節來此，見地藏修苦行，遂構建禪宇。建中（780～783）初年，張公嚴聞地藏高風，移舊額，並上章奏請建寺。貞元十九年（803）地藏示寂於此，此金氏地藏被認為係地藏菩薩之應化，並廣被尊崇。自是九華山乃被認為係地藏菩薩顯聖度眾之道場、地藏信仰之中心，同時大規模建築寺宇，歷經宋、元、明、清而日益興盛。鼎盛時期，佛寺達三百餘座，僧眾四千餘人，香煙繚繞，經年不絕，故有「佛國仙城」之譽。

  現尚存化城寺、九子寺、肉身寶殿、慧居寺等七十八座古剎，佛像一千五百餘尊，藏有明神宗萬曆年間所頒之聖旨、藏經及其他玉印、法器等文物一千三百餘件。百歲宮中供有「應身菩薩」無瑕禪師之肉身坐像。九子寺，建築宏偉，寺左有七布泉，音如鐘鼓不絕，寺右有垂雲澗，聲如環珮合鳴，素稱「九子聽泉」。無相寺係唐開元初年王季友之故宅，後改建為寺，北宋治平年間賜「無相寺」之匾額。

  上禪堂，原名景德堂，清康熙年間玉琳國師弟子宗衍擴建，始易今名。旁有金沙泉，深不盈甌，四時不竭，泉岩上「金沙泉」石刻，傳為李白所書。泉邊有一金錢樹，為九華山三寶之一，傳為李白酤酒錢所化而成。

  肉身寶殿，位於神光嶺，俗稱肉身塔，木質，七級，高十八公尺，每層佛龕八座，供奉金色地藏像，塔兩側有十王立像供侍。據安徽通志載，新羅國王近宗金喬覺（地藏）卓錫九華，居於南臺（今神光嶺），唐貞元十年，九十九歲示寂，兜羅手軟，金鎖骨鳴，顏面如生，佛徒信為地藏菩薩化身，乃建塔紀念。明神宗賜名「護國肉身寶塔」，今存者，乃清同治年間重建。

  安徽省青陽縣境內的九華山，與浙江普陀山、山西五台山、四川峨嵋山並稱我國佛教四大名山，素有「蓮花佛國」美譽，自東晉隆安五年，天竺僧人杯渡禪師到九華山傳經弘法，一千五百餘年來，九華山高僧輩出，明、清佛教鼎盛時期，全山共有佛寺三百餘座，以「三步一寺、五步一廟」稱之，再恰當不過了。近百年來，九華山由於歷經多次戰火摧殘，加上文化大革命的破壞，不少佛寺香火斷絕，一九七九年，大陸實施改革開放，宗教政策鬆綁，九華山佛教逐漸恢復生機，現存大小寺廟已達八十三座，重現「東南第一山」盛況指日可待。

  根據地質學家推斷，距今約四億年前，九華山曾被揚子海淹沒，三疊紀中晚期與侏儸紀之間，約一億四千萬年前，九華山地區由於受到「印支造山運動」的影響，地層發生強烈摺皺變形和岩漿運動，茫茫大海逐漸消失退盡，九華山陸地開始出現在地球上。此後數千萬年，地殼依然激烈運動，熾熱的岩漿沿著地殼斷層湧出，凝結成花崗岩岩體，形成九華山的雛型。

  新生代時期，喜馬拉雅造山運動，使九華山地區再度抬升，九華山不但高度顯著增加，山地也呈現多層狀結構形狀，覆蓋在九華山花崗岩體的沈積岩，經過千萬年日曬、雨淋、風吹、雨打、冰凍、侵蝕，幾乎清潔溜溜，花崗岩浮現，地質學家認為這段時期是九華山的幼年期。約兩百五十萬年的第四紀至今，造山運動再度活躍，大規模的岩漿侵蝕，促使九華山急遽隆起，龐大的侵蝕力，將花崗岩切割成千奇百怪的風貌，高聳挺拔的山峰、嶔崎磊落的怪石、深邃幽靜的山谷、氣勢磅礡的飛瀑、清幽秀麗的流水…千姿百態、氣象萬千的九華山於焉誕生。

  騷人墨客造訪名山古剎，縱情山水之餘，免不了詩興大發，大筆揮灑出不少膾炙人口的詩文，名山名人相得益彰。「天河掛綠水，秀出九芙蓉」、「楚越千萬山，雄奇此山兼」、「蕭然九仙人，飄渺凌雲煙」，除了李白、王安石、蘇東坡等歷代大文學家外，對九華山貢獻最大的文人當推劉禹錫，五十年官場生涯，劉禹錫由於個性耿直，倡議改革，得罪當道，在京師為官時間極短，長期外放他鄉，「塞翁失馬，焉知非福」，長期他鄉為官，劉禹錫得以遊歷名山大川，也因此留下不少膾炙人口的詩文。長慶四年（西元八二四年），劉禹錫利用由夔州調往和州任刺史之便，前往九華山遊覽，創作了千古不朽的《九華山歌》，九華山歌問世後，一時洛陽紙貴，九華山因此聲名日噪。

  九華山擁有奇花異木、奇岩怪石、溪澗泉眼、清潭飛瀑… 得天獨厚的天然景觀，加上擁有九座全國重點保護寺廟、三十座安徽省重點保護寺廟，及難以計數的古橋樑、古墓葬、古書院、題刻、匾額等豐富的人文景觀，當然成為大陸熱門旅遊景點，九華山旅遊當局為方便遊客尋幽訪勝，特將九華山規劃成前山景區、九華街景區、閔園景區、天台景區、花台景區、東北景區及平南景區等，由於面積遼闊，想要走遍九華山區，不但要有充裕的時間，還得有充沛的體力，十方善信不妨依個人時間、體力安排一日或兩日遊程。

  一日遊的行程可由「九華聖境」牌樓出發，先參觀九華山第一大寺-- 祇園寺， 然後走訪太白書堂，接著是天池庵、立庵、化城寺、旃檀林、上禪堂、肉身寶塔、 回香閣、東崖上院、觀音峰中院、百歲宮等一連串的大小佛寺，然後再返回九華街。第二天的行程，自九華山大門搭車至鳳凰松索道站，乘纜車直達索道上站，首先參訪古拜經台，然後攀登天台正頂，再返古拜經台，沿崎嶇的山路而下，經觀音峰、吊橋寺、慧居寺、華嚴洞、中閔園至鳳凰松索道站。

  九華山自然資源豐富，當地好事之士從天上、地上、水中挑選出金錢樹、娃娃魚、念佛鳥，美其名為「九華山三寶」，體型近似畫眉的念佛鳥，嘴紅色，羽毛有黑白兩色，尾略長，叫聲有些像「彌陀佛」，大都在夏天夜晚現身，詩人韋蟾曾賦詩描述念佛鳥--「靜聽林飛念佛鳥，細看壁畫馱經馬」。被大陸列為國家二類保護動物的娃娃魚，是夜食性動物，大都生活在陰暗潮濕的山洞、溝壑或石縫中。金錢樹極為罕見，至今九華山地區僅發現十二棵。

  出門旅遊，免不了要帶些特產，九華山的雲霧香茶，係從雲霧瀰漫的高山深谷採摘精製而成，主要產地在天台峰東側峽谷、閔園、白雲、鳳形村等地，雲霧香茶外型細嫩、色澤翠綠、白毫顯露，湯色碧清透明，濃香醇厚，生津解渴、清心爽神，曾獲得一九一五年巴拿馬萬國博覽會金質獎，堪稱茶中級品，深獲品茗族喜愛。

  九華山得天地靈氣，山中生長不少珍貴中藥材，其中最富盛名的當推黃精，黃精是多年生百合科草本植物，具有補中益氣、除風濕、安五臟、強筋骨、止寒熱，久服神清氣爽，是絕佳的健康食品。冰薑也是九華山傳統產品，以銅陵生產的嫩薑，經過清洗、刨片、漂、曬、拌糖、醃製等十九道工序加工製成，甜中帶辣，有止咳化痰、開胃消食、去濕逐寒的功效，物美價廉，自用贈禮兩相宜。此外，羅漢條、黃栗樹雕製的拐杖；南天竹、觀音竹、毛竹製作的各式竹編及根雕、木雕，各有特色，遊客可依個人喜好選購。

  加拿大湛山精舍興建佛教四大名山的緣起第一是﹐因應發展需要﹐為滿足海外各族裔信眾的需求。早在數年之前﹐性空﹑誠祥兩位長老和常住紐約的樂渡長老﹐一直與達義住持不斷發心發願﹐以圖報答四恩﹐立志創建文殊﹑普賢﹑觀音﹑地藏菩薩修行道場﹐希望世界各國有緣眾生﹐前來朝拜﹐流傳千古﹐拓展中國大乘佛教事業﹐宣揚中華文化。湛山精舍﹐大大小小的法會﹐每次均有數百善男信女參加﹐而每逢中國新年﹐更有數千人拖兒帶口排隊等候叩拜敲鐘﹑上香祈福﹐而平日也常有西洋青少年團隊前來參觀訪問﹐這裡已成為展現中華文化的重要窗口之一。

  九華山大願地藏菩薩道場（佔地470英畝）

  地址﹕340 Pontypool Road,Pontypool,City of Kawartha Lakes,ON.