宋代代表性诗人、佛教大居士黄庭坚（1045-1105）自幼即博览儒释道典籍，好学深思。经过长时期的思想抉择，他于元丰七年（1084）在泗州僧伽塔写下《发愿文》，忏悔发愿，持守戒律，正式把佛教作为自己的心灵归依。

  黄庭坚书《发愿文》，系行楷，原墨迹为手卷。凡69行，每行字数不一，共320字，重3字。

  《发愿文》用笔中锋直落，逆入平出，无明显提按动作，只有个别长横提按对比明显一些，显示出用笔清劲的特点，学颜而近柳。但笔画中截虚弱，显得纤弱无力，其中“戈”钩、弯钩尤甚，且用墨干枯。黄庭坚书风成熟后的那种过分强调用笔提按的习气，在《发愿文》中则基本上还没有看到。结体平正，中宫疏朗，字字独立，显得呆板而缺乏内在的有机联系，整幅作品显得稚嫩朴拙。

  《发愿文》无书写年月，考任渊《黄山谷年谱》有《发愿文》。盖七年三月过泅洲僧伽塔所作。《豫章先生传》：“公奉佛最谨。过泗洲僧伽塔，遂作《发愿文》，痛戒酒色与肉食，但朝粥午饭，如浮屠法。时元丰七年三月也。”《山谷外集诗注》史容注：“山谷在太和三年，至元丰七年移监德州德平镇。是年三月过泗州僧伽塔。有《发愿文》”从笔法技巧来看，也应定为元丰七年(1084年)。

  《发愿文》 行楷 纸本 33×679 cm 书于元丰七年三月(1084年)。曾经明沈周，清汪恭、裴景福等人收藏，后经日本传至台湾林柏寿兰千山馆。《清河书画肪》、《铁网珊瑚》、《式古堂书画汇考》等著录。《壮陶阁帖》收录。现藏台湾兰千山馆。

  释文： 菩萨狮子王，白净法为身，胜义空谷中，奋迅及哮吼。念弓明利箭，被以慈哀甲，忍力不动摇，直破魔王军。三昧常娱乐，甘露为美食，解脱味为浆，游戏于三乘，住一切种智，转无上法轮、 我今称扬，称性实语，以身语意，筹量观察，如实忏悔，我从昔来，因痴有爱，饮酒食肉，增长爱渴，入邪见林，不得解脱。今者对佛发大誓愿 。愿从今日尽未来世，不复淫欲；愿从今日尽未来世，不复饮酒；愿从今日尽未来世，不复食肉。设复淫欲，当堕地狱，住火坑中 经无量劫；一切众生，为淫乱故，应受苦报，我皆代受。设复饮酒，当堕地狱，饮洋铜汁，经无量劫；一切众生，为酒颠倒故，应受苦报，我皆代受。设复食肉，当堕地狱，吞热铁丸，经无量劫；一切众生，为杀生故，应受苦报，我皆代受。愿我以此，尽未来尔，忍可誓愿，根尘清净，具足十忍，不由它教，入一切智，随顺如来。于无尽众生界中，现作佛事，恭惟十身洞澈，万德庄严。于刹刹尘尘，为我作证设经，歌逻罗身，忘失本愿。唯垂加护，开我迷云，稽首如空，等一痛切。我以此尽未来际，忍可誓愿，根尘清净，具足十忍，不由它教，入一切智。恭惟字上轶此七句。

  (转自：新浪)