最近在珠海学院应用佛学文学硕士「佛教与管理」课程的一次演讲，其讲题是《应用佛学》，内容对大众如何将佛法应用在人生中有帮助，特此录下，公诸社会。

  学佛必须与工作和生活相结合，解决工作和生活的问题，才能显示祂的作用。

  所以禅宗六祖说：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

  可分为三个阶段：

  离苦、得乐

  了生死

  成佛

  （I）、因果论

  善有善报，恶有恶报

  不是不报，时间未到

  时间一到，一切都报

  (II)、因缘论

  诸法因缘生，诸法因缘灭，

  我佛大沙门，常作如是说。

  （A）离苦方法

  a、苦：疾病、贫穷、家庭不和、别人不信任、愚痴。

  解决办法：戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒，名为「五戒」。

  b、苦：疾病、贫穷、家庭不和、别人不信任、名声、虚伪、不如意、敌人、愚痴。

  解决办法：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不二舌、不绮语、不贪、不嗔、不痴，名为「十善」。

  （B）离苦、得乐方法

  a、六波罗密是离苦、得乐之源

  「施、戒、忍、精、禅、般若」

  即「布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧」。

  b、十波罗密是离苦、得乐之源

  「施、戒、忍、精、禅、慧、方、愿、力、智」

  即「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、修慧、方便、大愿、十力和智慧」。

  c、四无量心是离苦、得乐之源

  四无量心是「慈、悲、喜、舍」

  慈：愿一切众生具足乐及乐因。

  悲：愿一切众生永离苦及苦因。

  喜：愿一切众生随喜成就众善。

  舍：愿一切众生离二边、平等住。

  1、觉悟：唤醒自己、唤醒他人。

  2、反思、反省。

  孔子说：吾日三省，是说他每天都反省有没有做好三件事，可见「自省、反思」是圣人修身的基本功课。

  3、「行入」或「理入」

  实践中寻找或理论中寻找。

  4、（1）挖掘大悲心。

  （2）发起菩提心。

  （3）得成无上正等正觉：公平、公正、公众。

  四步骤：信、解、行、证

  仰止唯佛陀，完成在人格。

  人成即佛成，是名真现实。

  （B）六祖惠能教导众生的方法

  无相颂：

  心平何劳持戒？行直何用修禅？

  恩则孝养父母，义则上下相怜。

  让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；

  若能钻木取火，淤泥定生红莲。

  苦口的是良药，逆耳必是忠言；

  改过必生智慧，护短心内非贤。

  日用常行饶益，成道非由施钱；

  菩提只向心觅，何劳向外求玄？

  听说依此修行，西方只在目前。

  （C）在维摩经中，有一段特别适合现代社会。其中：

  文殊菩萨问：「菩萨于生死畏中，当何所依？」

  维摩诘言：「当依如来功德之力。」

  文殊菩萨又问：「菩萨欲依如来功德之力，当于何住？」

  答曰：「当住度脱一切众生。」

  又问：「欲度众生，当何所除？」

  答曰：「除其烦恼。」

  又问：「欲除烦恼，当何所行？」

  答曰：「当行不生不灭。」

  又问：「何法不生？何法不灭？」

  答曰：「不善不生，善法不灭。」

  相传唐朝大文豪白居易请教鸟窠禅师：「什么是佛法？」老禅师答：「诸恶莫作」。跟着白居易再问：「还有吗？」老禅师答：「众善奉行」。白居易听后有点不高兴说：「这么简单的道理，三岁小儿也懂得。」鸟窠禅师说：「三岁孩童虽道得，八十老翁行不得。」