Page 37 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第49期

佛教故事
BUDDHISM STORIES

三界無著處，致使阿師嫌！ 文帝時期。孝文帝以後，諸帝也都崇佛。高齊時
頓時，貧女變文殊，狗成金毛獅，二子為童 中相劉謙之，是一名太監，他篤信佛法，厭倦世

男，侍立左右。又云：眾生學平等，心隨萬境波； 俗，不喜塵勞，雖然身在朝廷宮闈，卻經常持誦
百骸俱捨棄，其如憎愛何？ 文殊菩薩聖號，每天念誦達七萬遍之多，並以此
法會大眾，慚愧有眼不識菩薩，頂禮懺 為定課，不論事務多繁忙，他持誦菩薩名號從沒

悔，再求開示，又出偈曰： 有間斷過。
持心如大地，亦如水火風； 天寶年間，劉謙之隨侍高齊三王子入五台

無二無分別，究竟如虛空。 山參訪聖跡，見到誠篤堅志的王子為了供養大聖
說畢隱而不現。大眾將所施秀髮建塔供養。 文殊菩薩，引火自焚其身，而使他深受感動，內
明萬曆年初，塔頹，圓廣法師發心重建，掘得大 心自念：「王子能為法捨身，我又何嘗不能？」

士聖發數根，呈金黃色，但如舍利子，隨各人業 於是更生起了大悲心，自嘆身遭宮刑，非佛法器
障，所見不同。聞塔尚存，在大塔院側。 （佛經中記載，以男根不具，列為「非器」，不

得出家），不如前往清涼山（五台山），專志修
二 行。於是奏請當朝皇上准允在清涼山上專心修
楞嚴經云：「菩薩示現，不欲人知，若洩 行，以期日後能有所成。

露，則不知所終。」文殊菩薩道場雖在五台，但 皇上許之。劉謙之遂不再返朝，在五台山上
無處不現，應化事蹟不少。 住了下來，整日裏持名閱經。後竟長出鬍鬚，復
華嚴宗初祖杜順和尚，又名法順，俗姓 得大丈夫相，讓皇帝大為震驚。有一天，劉謙之

杜，人稱杜順。德重當時。其有弟子智沖，執意 忽然心眼開通，領悟法要，竟然造出了《華嚴論
朝禮五台，屢勸不聽，乃付一密函並云：「到五 六十卷》留傳後世（見《大唐內典錄》）。皇帝
台，不見文殊再拆閱。」 重佛，朝野風從，一時皇親國戚、王公貴族等，

智沖尋遍五台，渺無文殊蹤跡，詢問一 紛紛施財信佛，立寺建塔，至山瞻禮靈跡。
老翁，答：「大士下山弘化，杜順和尚是也！」 五台山因了文殊道場的緣由，受到了僧俗信

轉身之際老翁已不見，急拆函，上有一有偈云： 眾的信仰、歷代帝王的崇建以及王公武將文臣的

遊子漫波波，台山禮土坡； 護持，成為漢、藏、滿、蒙各民族尊奉、海內外
文殊只這是，何更問彌陀！ 知名的佛教聖地。中國佛教各大宗派俱曾至此弘
文殊菩薩近在眼前，朝夕相處，竟整天妄 法佈道，開創本宗基地，使五台山形成漢藏佛教
想，奔波五台，禮拜山坡而已！急忙趕回長安 兩大體系匯合、各派寺院並存、顯教密教競傳的

城，杜順和尚已圓寂了。正所謂有眼不識泰山！ 獨特格局。五台山佛山聖水也孕育了一代代名僧
大德。
三

五台山佛教的興起和佛寺的興建始於北魏孝

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