Page 10 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第56期

專題論壇
THEME DISCUSSION

類的吉兇禍福，操縱著萬物的生死榮辱。而佛教 道）是天道、人道、阿修羅道；較差的三道（三
的創始人釋迦牟尼則認為，人在宇宙中是頂天立 惡道）則是畜生道、餓鬼道、地獄道。一個生命
地的，每一個人都是自己的主宰，決定著自己的 體該投生到哪一道中，取決於他這一刻之前所作
命運。他的覺悟、成就及造詣，歸功於自己的努 所為的綜合結果，這就是“因果業報”。
力與才智。人的吉兇禍福、成敗榮辱，來自於自 “業”是佛法中一個很重要的名詞，是構成
己的行為善惡和努力與否，沒有誰能提拔上天 因果關系的基本元素。在佛法的認知裏，並沒有
堂，也沒有誰會把人推入地獄。只有腳踏實地去 一個“上帝”或“主宰一切的神”來決定我們當
修心養性、利他積福，才能使自己的人格凈化升 下的人生境遇以及死後的何去何從。究竟是會“

華，智慧通達，境界圓滿地修證成“佛”。 上天堂”，還是“下地獄”，完全是由我們自己
佛法告訴我們許多真理，人生是很多變的， 的“所作所為”，以及我們與其它眾生之間的相
當我們榮華富貴到了巔峰狀態時，也可能瞬間就 處情況而定。
墜入懸崖谷底；當我們在灰心痛苦的時候，佛法 所以我們去往哪裏，是由我們自己的行為決
卻可以帶我們找到快樂的通道。 定的，佛法稱之為“因果業報”。“業”是主導
我們所感知到的一切都在不斷變化中，並沒 輪回的因，而且根據自己的“所作所為”在不斷
有永恒不變的事物。這一切都取決於因和果的關 消長變化，所以“業報”不單指現世的結果，還

系。 會生生不息地延伸至來世。
以無常為例：“無常”看起來似乎是人生的
苦因，正是因為變化無常，人生才不會一直幸福 結語：一滴水裏觀滄海，一粒沙中看世界。
美好、年輕健康。但是，“無常”也有積極的作 揭示了一個道理：人類生活在共同的家園，
用，這意味著凡事可能變得更壞，也可能變得更 擁有共同的命運，人類歷史始終在不同民族、不
好。因此，只要通過學佛修行，我們完全可以改 同文化的相遇相知中向前發展。
善所面對的事物、自身的狀態以及所處的環境。 因此我們要深知未來就在當下的道理，做任
所以，因果也取決於當下的心。 何事情都要考慮到未來的發展。
佛教常說的六道之中，較好的三道（三善 如是因如是果，未來就在當下！

所以，因果也取決
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