Page 11 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第49期

一心念著文殊菩薩，就決定返回印度，求取《佛 藏菩薩之大願，加國佛教事業才會昌隆，諸佛弟
頂尊胜陀羅尼經》。 子才會得到護佑，獲得福報。

西元682年，佛陀波利帶著《佛頂尊勝陀羅 湛山精舍從無到有、從小到大，發展到今
尼經》回到中國長安。由於當時唐朝的法律規 天，成為加拿大漢傳佛教最大的寺院。不僅如
定，必須得到皇帝的批准才可將梵文佛經翻譯成 此，後來達義大和尚發願秉承師志，帶領湛山四

中文。唐高宗得到梵文本《佛頂尊勝陀羅尼經》 眾弟子不畏艱難創建加國佛教四大名山，真是出
後，立刻交予日照三藏法師等人翻譯，並一度想 於這樣的悲心宏願。

將經本禁在宮內不得外傳，佛陀波利覺得不能這 三位長老和達義大和尚不但四方奔走，籌資
樣，百般請求讓經流傳。「其僧悲泣奏曰：『貧 建山，而且特別注重加國佛教四大名山與加國佛
道遺軀委命，遠取經來，情望普濟群生，救拔苦 教四大名山的法乳一脈，香火接應。2016年6月

難，不以財寶為念，不以名利關懷，請還經本流 29日至7月14日，湛山精舍開山宗長、九十三歲
行，庶望含靈同益。』（《尊勝經序》，《全唐 的性空長老和加拿大佛教會會長達義大和尚率團
文》/卷0986），唐高宗才不情願地將梵文本經 赴中國迎請佛教四大名山香火。此次迎請成就加

書歸還，佛陀波利又與順貞法師於西明寺共同翻 拿大佛教四大名山殊勝法源，其活動規格之高、
譯，方使《佛頂尊勝陀羅尼》流傳於中土。 規模之大、參與人數之多，可謂史無前例、盛況
來自日本的高僧圓仁大師在自己的日記《入 空前。正在興建中的加拿大四大名山與淵源深厚

唐求法巡禮行記》說，佛陀波利自印度取回經典 的中國佛教四大名山實現香火對接，完成了律法
後，文殊接引入窟，「波利才入，窟門自合，於 意義上的法乳一脈。

今不開。」 來自中國五台山的五方文殊師利菩薩聖像已
這個洞就是五台山北台的金剛窟，在文革中 經安座加拿大五台山。五方文殊師利菩薩銅像，
已經被炸毀，就徹底不開了。 每座高13米，分別供奉在五個山峰的平台，在加

拿大蔚藍的天空下金光閃閃，無比莊嚴。應文殊
四 菩薩的愿力，北美弘法中心初具輪廓，一定會成

《般涅槃經》云：「若聞文殊名，或見形像 為海外華人和佛教徒心中的聖地。文殊師利菩薩
者，百千劫中不墮惡道。若稱念文殊名，設有重 的智慧之光將從加拿大五台山照耀北美大地！
障者，不墮阿鼻極猛火處，常生他方清淨國土， 正想印光大師所撰《文殊菩薩像讃》：

值佛聞法，得無生忍。」 緬維菩薩，實龍種上。誓願宏深，慈悲無量。
湛山三位開山長老深諳其中幽微，在到加拿 不違寂光，現身塵剎。隨眾生機，說圓通法。
大弘法之初就發宏願，在購置四塊石頭在山門外 其所施設，妙莫能詮。春到百卉，月印萬川。

上，刻四大名山之名和菩薩聖號於其上，恭敬念 為憐凡夫，無由瞻仰。示住清涼，俾有所仗。
誦。因為他們對此於心了然：只有發揚文殊菩薩 闡佛心要，及與淨宗。理超象外，道契寰中。
之大智、普賢菩薩之大行、觀音菩薩之大悲和地 唯願慈悲，放金色光。普令眾生，同證真常！

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