Page 10 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第49期

專題論壇
THEME DISCUSSION

就是文殊師利菩薩。 罽賓（約在今阿富汗東北、喀什米爾一帶）人。
《首楞嚴三昧經》云：「過去無量無邊不 他遠道求法，忘身徇道，遍觀靈跡。後來聽說文

可思議阿僧祇劫，爾時有佛，名龍種上如來，國 殊師利菩薩在中土清涼山，於是決定來中國。唐
名平等，乃至爾時平等世界，龍種上如來豈異人 高宗儀鳳元年（西元676年），跋山涉水，來朝
乎？即文殊師利法王子。」文殊菩薩於無量阿僧 五台，見景物殊勝，不禁讚嘆，五體投地地向著

祇劫前早已成佛，是空寂世界的「大身如來」、 山頂頂禮，口中念叨：「自從如來滅度以後，許
平等世界的「龍種上尊王如來」，現在世為歡喜 多聖人都潛伏不見，唯有文殊師利大士，於此山

藏摩尼寶積佛。 中，接引一切眾生，教導諸菩薩。弟子波利悔恨
印光大師曾寫詩讚美（印光大師《清涼山志 生逢八難（八個見聞佛法有障礙的地方和情形，
重修流通序》）： 即：地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲

文殊菩薩德難量，久成龍種上法王。 聾喑啞、世智辯聰、佛前佛後。—編者注），不
因憐眾生迷自性，特輔釋迦振玄綱。 能親眼見到聖者的容貌。如今遠涉流沙，特來敬
為七佛師體莫測，作菩薩母用無方。 禮拜謁，懇求大士大慈大悲哀憐，令弟子能見到

常住寂光應眾感，萬川一月影咸彰。 您的聖容!」
他還在特意附註：「龍種上佛，係文殊過去 說罷，悲傷哭泣，淚如雨下，向山頂禮。
劫中成佛之名，出《首楞嚴三昧經》。龍種上尊 禮畢抬起頭來，忽然看見一位老翁從山谷中走出

王，另是一佛，不可誤引！) 來，並以婆羅門語對波利僧說道：「法師情存慕
道，遠訪圣蹤，不辭辛勞，遠尋遺跡。然而漢地

三 眾生多造罪業，出家僧人亦多犯戒律，唯有《佛
佛教徒心中的「聖山」五台山，流傳著許多 頂尊胜陀羅尼經》，能滅除眾生一切惡業，法師
遊禮感通之事。文殊菩薩常化作老者、童子、梵 有帶這部經來嗎?」

僧，甚至乞丐顯靈，給人以積累福報的機會。「 佛陀波利回答說：「貧僧只是一心來禮敬拜
文殊大菩薩，不捨大悲願。變身為異道，或冠或 謁，並沒把此經帶來。」老人說：

露體；或處小兒叢，遊戲邑聚落；或作貧窮人， 「既然不帶經來，空著手來有什么益處呢?
衰容為老狀。以現飢寒苦，巡行坊市鄽。求乞衣 縱然見到文殊大士，又怎能認識?法師您可回印
財寶，令人發一施，與滿一切願，令使發信心。 度取這部經，帶來流傳漢土，這就等于是普遍供

信心既發已，為說六度法。領萬諸菩薩，居住 奉諸圣，普利一切眾生，也能拔濟幽冥，這就是
五頂山。放億種光明 ，人天咸悉覩，罪垢皆消 報答諸佛的深恩了!法師若能取經再來這里，弟
滅。」澄觀大師在《廣清涼傳》卷上引用了《華 子一定奉告文殊師利菩薩所在的地點!」

嚴鈔》一首偈子，說的就是這種神跡。 佛陀波利听他這么說，不胜歡喜踊躍，強忍
《宋高僧傳》記載了唐代高僧佛陀波利與五 悲傷的眼淚，誠心禮拜老人，禮畢抬頭時，忽然
台山的故事，最具傳奇色彩。佛陀波利，北印度 不見了老人的蹤影。他非常惊訝，也更加虔誠，

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