Page 8 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第60期
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專題論壇
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ME DISCUSSION
THEME DISCUSSION
佛教文化與文明對話
達義大和尚
英國歷史學家湯因比（Arnold J．Toynbee） （753）做為第一次國際化的標誌點，以後漫長
曾說過：「佛教流傳到西方， 將使其他在 20 世 的歲月中，漢傳佛教只是在東亞漢字文化圈裏苦
紀所發生的歷史性事件，相形失色。其意義及重 苦經營，沒有向東繼續拓展。直到20世紀60年
要性，遠超過兩次世界大戰、政治體制的革新、 代幾位先驅者分別從中國臺灣、香港移師北美大
科學上的成就、核子武器的發明，以及太空發展 陸，開啟了一千多年之後的北美弘法之路。池田
等。也許現在尚未被人發覺，但在幾百年之後， 大作很早就說過：「如何克服21世紀人類所面臨
回顧歷史，就會發覺佛教對西方的社會、文化、 的危機呢？從根本上來說，沒有諸如一揮魔杖就
精神之影響，遠較其他20世紀中任何重大事件， 可解決問題的政策。相反，我們還不得不承認前
更為深遠。」加拿大佛教會湛山精舍恰好身處西 途是非常險峻的。面對的是如何不得不挺身抵抗
方社會，一直擔任在西方社會弘揚佛法的先鋒， 蠻不講理的暴力的難題。……『只有對話才是和
且有50年與西方文明對話的經驗。筆者有幸參 平的王道』——只要人類歷史不停止其前進，人
與其中，在加拿大從事實際弘法多年，不但與中 類就不得不永遠肩負這一命題。”佛教的傳播和
國佛教界有友好往來，而且與西方政界、宗教界 發展需要對話，世界的和平和發展也需要對話。
及民眾有密切接觸，是佛法西漸的這一歷史大趨 加拿大佛教會和湛山精舍以及美國佛教青年會一
勢的參與者和見證者，此文就這方面的實際層面 直以來是漢傳佛教在北美傳播的先鋒，歷代住持
和理論層面做一些思考和探討，謹求教於各方專 都十分重視與外界的對話和交流，同時在探索中
家。 提高自身能力，完善弘法機制，做到交流和互
鑒。
一、佛教文化與西方
文明對話的五十年 1. 東西方文化的對話
在1500年前，北美 佛教起源於東方，在相當一個歷史時期，其
大陸還在世界歷史的 影響力一直在東亞和東南亞範圍內。特別是漢傳
視野之外。佛教的傳 佛教，一直在「漢字文化圈」傳播和交流。當20
播實質是亞洲諸文明間 世紀60至70年代，漢傳佛教第二次國際化潮流波
的交流。如果把鑒真和 及以基督教為背景的西方文化圈時，東西方文化
尚東渡成功的天寶十二載 的共同標準、價值觀、風俗等在真正意義上開始
鑒真和尚
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